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印光法师：常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。...七外，照常持诵，俱无所碍。修行人最怕师心自立。常闻之资性固好，见识有偏。专念一佛尚可，废弃礼拜发愿等，则大错大错。（三编卷一复陈飞青居士书四）
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印光法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07011585722.html
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光法师答：养人不止一谷，治病不止一药。由有各法门，方显此法门之妙。若止净土一法，何以能引彼一切机宜，同入佛法乎。
（文钞三编卷四答念佛居士问（即周孟由））
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16313411072.html
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我不要信愿，只要念到一心不乱，不是也可以往生吗？
印光法师答：又无信愿，念至一心，无量无边之中，或可有一二往生。决不可以此为训，以断天下后世一切人往生净土之善根。何以故。以能仗自力，念至业...善业，不出轮迥，若对信愿具足之往生净业，则彼善业，仍属恶业）。（增广文钞卷一复濮大凡居士书）
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16361011075.html
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问：
如何以一言、一句、一偈、一书、略言净土法要
印光法师答：
一言统摄者，所谓净也。净极则光通，非至妙觉，此一言岂易承当。于六即佛颂研之可知也。一句者，信愿行也。非信不足以启愿，非愿...法师全集问答撷录》）
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印光法师
念佛
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问：
若不研究经典，遍参知识，怎么知道该不该学净土法门？
印光法师答：
今代为答曰，吾已遍研教理，普亲诸圣，故能如是。岂寻常所谓研究亲近者哉。何以言之。净土法门，释迦弥陀之所建立也。...，咸求往生，企圆佛果。吾何人斯，敢不景从。舍尔狂心，力行斯道。功德利益，当自证知。何待遍参，方为知法哉。（增广文钞卷一三七之五一复永嘉某居士书一）
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印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/14062817396.html
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问：
一天中有不念时，有发愿时，会不会使念佛间断夹杂？
印光法师答：
纵令一念万念，不妨日有起止。若谓有不念时，有发愿时，便成间断夹杂，便难成办。试问此一心念者，亦曾见色闻声，著衣吃饭，...及缘法等耶。若一时并行不悖，何独于此而疑之。须知一念心体，其用无量。八识非一心之体用乎，彼既不成八佛，此何以成两佛也耶。（增广文钞卷一复濮大凡居士书）
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印光大师
念佛|净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20254818112.html
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印光法师答：因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。孔子之赞周易也。最初即曰，积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。此语依表面看，是说庆殃及于子孙。依实际论，其庆殃之归于本人者，当更...之大权也。（三编卷三因果实证序）
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印光法师
因果|世间|法师|圣人|平治天下
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/10010030841.html
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问：
无量寿经现存五译，又有会集本，应以何本为准则？
印光法师答：
一无量寿经有五译。初译于后汉月支支娄迦谶，三卷，文繁，名佛说无量清净平等觉经。次译于吴月支支谦，有二卷，名佛说阿弥陀经...录，故皆以康僧铠之无量寿经为准则焉。（印光法师文钞三编卷二复王子立居士书二）
《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》亦名《十六观经》，此名《净土三经》。加《普贤行愿品》，名《净土四经》。仿单...
印光法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/11053816060.html
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问：
如果不知道佛和净土之所以然，我为什么要信佛念佛呢？
印光法师答：
令友某君，对于佛学种种情见。及复阁下书，虽数百言。只因因果，空有，事理，性相，混乱。致于金刚，于净土，悉皆不依...无过。阁下若说，则堕断灭知见，是破坏如来修证法门之邪说也。可不慎诸。一一具说，太费笔墨。知一反三，当无遗义矣。
（增广文钞卷二复顾显微居士书）
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印光大师
净土|信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20593616118.html